-
状态呢，他需要从一个事物来观察；然后再观察一切事物；然后第三步呢，就是再观察我们的心。所以天台讲的这个一心三观：第一个，一心具足的这个空观，就是在自己的心中去观察，既然外界的事物它只有假名安立，没有它...佛教的真理观——以天台圆教思想为中心 达照法师 2007年5月25日讲于上海师范大学 尊敬的方老师，各位老师，各位同学，大家下午好！ 今天有这个因缘来上海师范大学，跟大家一起学习佛法，感到...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382064425.html
-
的思想基础上，对无明有着最为深刻的体认，对无明与明的转化也有了最为透彻的把握。天台宗最能代表中国佛学对无明的认识深度。天台佛学中的“一心三观”、“一念十界”、“一念三千”的“一心”、“一念”，也被称为...存在与无明——佛教无明观的现代诠释 李广良 为了深入悟人人的存在，领会人的存在的价值和意义，我觉得有必要深入探究印度思想和佛教思想中的“无明’’观念。“无明”是一个具有原初性的观念，只有理解...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384064438.html
-
空，亦为是假名，亦名中 道义。” 相传北齐慧文宣扬的“一心三观”之说，认为《大智度论》中所宣称的所谓通过“道种智”、“一切智”、“一切种智”这三种超乎一般正常认识之上的神秘主义的直观才能认识他们...明师，多用七方便； 第二、最师，融心性相诸法无碍， 第三、嵩师，用三世本无来去； 第四，就师，多用寂心； 第五、鉴师，多用了心，能观一如； 第六，慧师，多用踏心，内外中间心不可得； 第七，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
-
戒定慧“三学”。佛教徒就是通过戒(持戒，佛教所规定的对信奉者生活各方面进行限制的律条、法规，有五戒、八戒、十戒、具足戒等)，定(禅定，如小乘的四禅八定，达摩的壁观，天台宗的“一心三观”等)，慧(一般指...尊从的经典，所谓“吾观震旦，所有经教，唯楞伽四卷，可以印心”。如果离开楞伽心意，不是“如愚无知”，就是“狂而已”。《楞伽经》开宗明义，就是要众生“于五法自性，识两种无我”。《楞伽经》的第一部分详论所谓...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573764935.html
-
三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又...深思：常于阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。又于四门出游之途上，观生老病死之相，遂有遁世之志。净饭王企图从生活的享受中羁绊住王子，僧给他娶3位夫人，6万彩女，（《根本说一切有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043865227.html
-
，即心、意、识三。其中的“心”专指第八阿赖耶识的积集和集起二义，因为阿赖耶识既能集诸法种子，又能生起诸法，故名为心。《成唯识论?卷第三》说：“或名心，由种种法熏习种子所积集故。”在天台宗的一心三观中，...伏愿如来您能为他们详细委说，我也非常想听。” 会意 当机乃解空第一，慧命长老，为如来上首弟子，作此金刚会之请主，以此观之，果然名不虚传。因当机已领如来“如是”之意旨，故连忙顺从而答应道：“唯然、世尊...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092465510.html
-
为出家，受具足戒后，曾习华严、起信论等，造诣甚深，乾祐年间，来中国游学，至螺溪见义寂，执弟子礼，深究一心三观，彻悟圆顿旨义。后欲返国，语同学曰： 吾欲以此道，导诸未闻，必从父母之邦。遂辞义寂，将要登...天台宗史略（四） 刘果宗 贞元二十年（八〇四），最澄至天台山，行满遂付法华疏、涅槃经疏等，计八十二卷之多。二十一年，当最澄东归时，并赋诗送行，诗云： 异域响音别，观心法性同，来时求半偈，去时悟...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465541.html
-
智圆自号“中庸子”，表明他服膺儒家“中庸”之道。古代最初系统阐述“中庸”观念的《礼记·中庸》篇，本是出自儒家思孟学派、发展儒家心性理论的基本著作。智圆阐发天台“一心三观”的中道说，则从心性观上把《...宗山外派代表人物之一。天台宗在宋代分化为山家、山外两派，分歧在对于“观心”宗义理解的不同。本来对于所“观”之“心”的性质在天台内部早有歧见。人宋，针对智颉《金光明经玄义》广、略二本的认识不同，引发长达...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330765782.html
-
攀缘如禅、如来清净禅，《大乘起信论》中的“真如三昧”，天台宗的一心三观、圆顿止观，华严宗的法界三观，唯识宗的五重唯识观，禅宗祖师禅，净土宗实相念佛等，以思维真如实相为方法，达到...任何人之外的因素。此种哲学观在佛教医学疗治众生疾病实践中的积极意义已不言而喻。
自始自终以唯心缘起的哲学观为主线的佛教医学，更进一步为心识描绘出了一个多层次、多功能的总体结构。由表层的眼耳鼻舌身意六...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
-
大乘经典,因听闻大乘佛法有助于其修一心三观.由此内,外之修,行人圆信转明,十信心坚固.在第三品的"说法品位",行人在能圆解三谛的基础上,起誓愿欲众生皆得了知佛法,因此开始说法利生.在第四品的"兼行六度"...妙法莲花经玄义中谈天台智顗对真理的论述"一文中,笔者曾对智者大师的真理观做过初探.因智者大师在《妙法莲花经玄义》中所建立的佛学体系是由十妙所组成,而境妙,智妙,行妙,位妙,三法妙这五个方面乃是智者思想...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590767302.html